位置：婚姻经验谈>百科>为之倾心(为她倾心)

详情

为之倾心(为她倾心)

百科百科

2023-11-23 09:43:53536

为之倾心？但是慢慢的有可能是发生了一些事情，或者产生了一些误会。那么，为之倾心？一起来了解下吧。

为之倾心怎么读

倾，本字倾，音qīng，<动>

会意兼形声。从人,从顷,顷亦声。

“顷”有偏侧的意思。从人,多表示人的动作行为。

本义仿扰:偏侧

现在使用的该词汇有三个意思：

1.向往;仰慕[某人]，如天下倾心

2.男女间钟情爱慕，如一见倾心

3.尽心;竭尽诚心，如倾心交谈

现代的许多词汇使用的含义都是引伸义，而非本意。我想这里的倾心也是如此。

倾心，你可以理解为心倾，内心倾向某个事物、人物。(现在多为人物)

还可以理解为倾倒心做大毕事，既然肯向一个人(如异性)倾倒/倾诉心事，必然是爱纯芹慕的意思了。

为之倾心知乎

这个词语的意思是指男女之间的钟情爱慕。就是说对自己喜欢的人倾尽仿碧内心的感情和爱。体现了一个人对感情的态度和内心的期待，其实每个人都渴望拥有属于自己的爱情，希望能够和自己爱的人携手走过一生。

倾心的概括

倾心，意思是满意或者说是喜欢，表示爱慕。一般是指男女相见后形成结果的一种表达方式。比如一见倾心，通常是指男女双在见到对方的时候，就感觉到很满意，多为爱恋之情。多指女性对男性而言，就是女性对男性倾心。

全身心的投入爱情，一见钟情倾心之恋，倾城倾国之容，羞花闭月之貌。貌美如花男女爱慕备源举，天上人间最美妙的旋律优美的时刻，在地愿做连理枝在天愿比翼鸟，我们的裂宽生活充满阳光，比翼鸟展翅飞翔幸福的花心中开放。

为之倾心萧昀常宁

佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫世空毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。六道轮回之“修罗道”佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“修罗道手李”。六道为一天道，二人道，三阿修罗道，饿鬼道，畜生道，地狱道，。人道和天道为善道，修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。福如天人，德非天人印度远古诸神之一阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指“非天”，他的果报殊胜，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；搜薯瞎卵生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；湿生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；化生者身在天道，诞生谈起。据《观佛三昧经》说据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因“水精”入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的干闼婆女求婚，结果干闼婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。在经过多年后，帝释又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月蚀的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。