玉溪米线节(玉溪米线节的由来)

玉溪米线节时间2023

米线节的由来是新春迎汪源旅神会，农历正月初一起，过至二月十五日。

玉溪传统米线节，始于清代沿至今。

传说玉溪九龙池，懵懂年间龙池中。

突然飘浮一树桩，困凳树桩看似一人像。

村民认为天赐神，裂洞将桩供拜烧香敬。

正巧当年风雨顺，寓意五谷丰登好收成。

玉溪米线节时间

玉溪米线节是云南省玉溪市的传统节日，也是玉溪市的重要民俗文化活动。每年农历二月初二至初八，玉溪市的各个地方、各个族群都会举行各种形式的庆祝活动，为这个节日增添了更多的色彩。

据传，这个节日起源于清朝时期，当时玉溪市的本地居民在农历二月初二时会祭祀土地神。后来，这个节日逐渐演变成为一个庆祝米线坦汪仔的节日。在这个节日期间，人们会品尝玉溪米线，同时还会举行各种有趣的活动，如舞狮、吃饺子等。

除了在玉溪市，玉溪米线节也在云南省的其他地方得到了广泛的庆祝。在这些地方，人们会以各种形式庆祝这个节日，例如举行展览、摄影比赛、演出和民让汪间艺术活动等。

总之，玉溪米线节是一个非常受欢迎的节日，它不仅展示了玉溪市的传统文化，也为人们提供了品尝当地美陵哗食和参加有趣活动的机会。无论是当地人还是游客，都可以在这个节日中体验到玉溪市的魅力和独特性。

玉溪米线节图片

玉溪米线节时间是每年正月初一起至三月二十二日。

玉溪米线文化节是玉溪各族人民的传统节日，自每年正月初一起，至三月二十二日止，历时81天，创世界纪录协会世界上历时最长的节日世界纪录。

2012年3月4日，“2012玉溪米线文化节”开幕式在两湖大瀑布出水口生态公园举行。精彩猜余开幕式的文艺演出，让市民大饱眼福。2月3日到6日此举的米线文化节，让市民品尝到了极具玉溪特色的风味米线的同时，森兆碧感受到浓郁的玉溪米线节日氛围。

过米线节，除了看演出，最让人期待的莫过于吃上一碗地道的玉溪风味米线。新兴饭店、青堆米线、桥香园、只卖鳝鱼米线等，在商贸米线文化街上，聚集了近30家分散在玉溪各处，声名远播的特色风味米线。

玉溪米线节的风俗

一米线的解释

银行、机场等距营业窗口或柜台前一米远的地面上划出的横线，正在办理存取款、验证等业务的人站在窗口、柜台前，其他等待办理的人站在线外。

词语分解

一的解释一ī数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。纯拍肆孝；专：专一。一心一意。全；满：一生。一地水。相同：一样。颜色不一。另外的：蟋蟀一名促织。表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算米线的解释汉族和部分少数民族的岁时食品。流行于浙江、福建、广东、广雹宴西、云南等地。选用优质大米，经发酵、磨浆、过滤袭稿、蒸粉、压榨等工序制成。凉热都可食用。云南玉溪地区有在夏历正月初二过“米线节”的风俗。

玉溪米线节什么时候送土地爷回庙

玉溪米线节的来历玉溪米线节至今已有数百年的历史，是玉溪人民的传统风俗节日。玉溪米线节源于对土主神的崇祀。《新兴洲志·典礼·群祀》条下有“土主庙，在州北十里土主屯。主西北及东方水利。岁自元日至二月望日巡游城乡，以次迎赛。西南不及水利者不祭……长老传明黔国公征麓川，神灵显赞功，重构华宇，题‘赞陀屈哆大德尊者’木主，至今存云。一在研和，称大黑天神……”的叙述，可知，土主是专管一方水利的地方神。玉溪原名新兴州，有普舍、休纳、研咐御皮和三县合并而成，因此，原先各县都有土主。再因地利环境、山脉水系、信仰等方面的差异，又产生了另一位同样是掌管水利的地方神拆槐——真武（亦名玄武，俗称披发祖师）。米线节的形成是从玉溪土主神的总代表土主庙普贯通三春出巡起始的。古时候，新兴坝子森林幽深，灌木丛生，河流纵横，人烟稀少，遍地土丘洼地，斑茅杂草丛生，豺狼豹子横行。有一年夏季，新兴坝子连降七天七夜暴雨，冲毁农田，淹倒房屋，百姓无家可归，衣食无着，苦不堪言。这是，修纳土城官府里管理水利的官员普贯通（百姓昵称其为“阿普”）丢下双亲儿女，带领百姓兴修水利，疏浚河道，修沟筑堤，开山造田，补栽补种，战胜了灾害。经过三年的治理，新兴州成了旱涝保收、人畜兴旺的坝子，百姓过上了丰衣足食、安居乐业的日子。但是，由于阿普为民众日夜操劳，终因积劳成疾而过早离开了人世。人们认为阿普是上天派来修纳主管土地的神，把她尊称为“守护神”、“土地神”、“土主老爷”。以后，汉族逐渐从江南移居云南，人们没有忘记这位土主神治水的功绩，为永远纪念她，大家捐钱出力，建盖土主庙，并为她雕刻木像供奉。有一年，春暖花开的时节，土主庙落成，各村民众齐聚土主庙做会，杀猪宰鸡，捐钱凑米，大摆宴席，以示庆祝。这天，土主庙人山人海，好不热闹。席面上除传统的酥烧八大碗外，最醒目的就是米线，扒肉米线、杂酱米线、焖肉米线、鳝鱼米线、肘子米线、凉米线……应有尽有。一位准备应举的贡生见此情景有感而发道：“今天有如说是做会，倒不如说是过节。”旁边人问：“过什么节？”贡生抬起一碗米线说：“过米线节。”众人衡差异口同声说：“好！”接着有人建议：“土主治水，为民造福，功在千秋。为让新兴州的老百姓都能一睹土主尊容和进行拜祭，应当由每个村屯每年轮流把土主神请去供奉一天，了却各村百姓的心愿。”此说马上得到大家拥护。经各村相商，确定了出巡路线，并制作一乘神轿和两块书有“兴修水利，泽润民生”的执事牌供各村接送土主时使用，以示后人要兴修水利，造福人民。从次年大年初一开始，各村按商定的时间和路线轮流迎请土主，经128个村屯，至二月二十五日归殿。此例一开，周围各地纷纷效仿，亦请当地的土主、祖师出巡过米线节。这样，每年从正月初一起至三月二十日止，全州共有七堂土主、十堂祖师分别出巡城乡421个村屯、街道、再加四山四十九寨祭龙日的米线节，共有470个村、屯、寨过节（内有重叠交叉），历时81天，形成规模最大、历史最长的全民性风俗节日。新兴州的米线节，从元世祖至元十三年（1276年）设新兴州算起，已有七百多年的历史了。与其说米线节是人们对先人的崇拜，倒不如说是对风调雨顺、国泰民安的祈盼。随着社会的变革，人类历史的发展，人民生活的改善，玉溪米线节的方式也逐步变得更加丰富多彩、健康和谐。现在，人们把米线节称为“团圆节”、“丰收节”或“斗糠节”。每缝米线节，各家都把女儿女婿接来，邀请亲朋好友欢聚一堂，交流科技信息，畅谈致富经验，尽享友谊的欢悦和天伦之乐。人们沐浴着春光，享受着大自然的恩赐，载歌载舞，唱灯演戏，祈祷来年人寿年丰，吉祥如意。新中国成立后，迎送、祭祀“土主”的旧习俗已逐渐消失，但节日期间各家各户杀鸡买肉、备酒、备米线款待女儿女婿和亲友的风俗仍沿袭下来，节日文艺活动也更加丰富多彩。特别是80年代以来，市群艺馆、乡镇文化站利用“米线节”开展健康有益的群众文化活动，地、市专业表演团体也常应邀下乡作节日演出。为了适应农村经济建设的新情况，近年来有的乡镇对过“米线节”的时间作了一些改革，如研和镇规定每个办事处的节期为一天，从农历二月初一开始轮流，至九日结束。

以上就是关于玉溪米线节的相关介绍，无论是当地人还是游客，都可以在这个节日中体验到玉溪市的魅力和独特性。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。