贺新郎把酒长亭说(贺新郎把酒长亭说原文及翻译)

贺新郎把酒长亭说典故

贺新郎上片用了哪些典故如下：

1."喜从天拦腔降"：

喜从天降出自《礼记·祭义》中的一段故事，意指幸福和喜悦突然降临。

2."花落知多少"：

花落知多少出自唐代杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》诗中，比喻事物的兴衰和人情冷暖。

3."金榜题名"：

金榜题名指通过科举考试获得功名，成为官员，也用来比喻取得令人满意的成就。

4."花好月圆"：

花好月圆是形容景物美好的典故，形容事物完美无缺，也用来向新人祝福婚姻幸福美满。

5."百年好合"：

百年好合即百年的幸福和美满，用来祝福新人婚姻长久、幸福美满。

6."鹤发童颜"：

鹤发童颜是形容老人精神矍铄、容貌年轻，启芹在新婚的场合用来比喻相互之间的热爱和依恋。

7."龙凤呈祥"：

龙凤呈祥是中国文化中的吉祥图案，代表吉祥和幸福。在婚礼中用来祝福新人婚姻幸福，生活美满。

扩展：

贺新郎，词牌名，又名金缕曲、乳燕飞、貂裘换酒、金缕词、金缕歌、风敲竹、贺新凉等。传作以东坡乐府所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合，因简旁衫以《稼轩长短句》为准。

该词牌一百十六字，上片五十七字，下片五十九字，各十句六仄韵。此调声情沉郁苍凉，宜抒发激越情感，历来为词家所习用。代表作有南宋张元干《贺新郎·梦绕神州路》、南宋辛弃疾贺新郎·把酒长亭说、南宋刘克庄《贺新郎·北望神州路》

词句塑造了一位受现实压抑而仍然积极奋发、意志坚强、对自己的力量和爱国理想充满信心的英雄形象。这是对陈亮的赞美，也是词人自己抱负的抒写。词句的意思是，我最爱那些奋发图强的志士，真正的男子汉意志坚定如铁。看一看吧，他们有统一祖国的大志和力量。

辛弃疾和陈亮都是南宋的爱国英雄，有雄才大略，都受黑暗政权压抑，抱负不能实现，而把满腔悲愤寄托在歌词之中。

辛弃疾(公元1140年-1207年)，南宋爱国词人,文学家。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城今山东济南人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。

其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。在晚年时写的《清平乐·村居》这首流传千古的词。有稼轩长短句以及今人辑本辛稼轩诗文钞存。

贺新郎把酒长亭说原文中典故

1、《贺新郎·把酒长亭说》宋代：辛弃疾

把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。要破帽多添华发。剩水残山无态度，被疏梅料理成风月。两三雁，也萧瑟。

佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使、君来愁绝？铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂。

释义：

手持酒杯与你在长亭话别，你安贫乐道的品格恰似陶靖节或轿，俊逸杰出的才干蚂碰又像那卧龙诸葛。不知何处飞来的林间鹊鸟，踢踏下松枝上的残雪。好像要让我们俩的破帽上，增添上许多花白的头发。草木枯萎，山水凋残，冬日的景物都失去了光烨。

全靠那稀疏的梅花点缀，才算有几分生机令人欣悦。横空飞过的两三只大雁，也显得那样孤寂萧瑟。你是那样看重信用来鹅湖相会，才相逢又轻易地匆匆离别。遗憾的是天寒水深江面封冻不能渡，无法追上你，令人怅恨郁结。

车轮也如同生出了四角不能转动，这地方真让惜别的行人神伤惨切。试问，谁使我如此烦恼愁绝？放你东归已经后悔莫及，好比铸成的大错用尽了人间铁。长夜难眠又传来邻人悲凄的笛声，但愿那笛音止歇，不要让长笛迸裂。

2、《长亭怨慢·渐吹尽》宋代：姜夔

渐吹尽，枝头香絮，是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱向何许？阅人多矣，谁得似长亭树？树若有情时，不会得青青如此！

日暮，望高城不见，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得、玉环分付：第一是早早归来，怕红闷团谈萼无人为主。算空有并刀，难剪离愁千缕。

释义：

渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。

落日昏暮，高耸的城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来，我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。

3、《青玉案·绿槐烟柳长亭路》宋代：惠洪

绿槐烟柳长亭路。恨取次、分离去。日永如年愁难度。高城回首，暮云遮尽，目断人何处。

解鞍旅舍天将暮。暗忆丁宁千万句。一寸柔肠情几许。薄衾孤枕，梦回人静，侵晓潇潇雨。

释义：

长亭路上，槐树碧绿，柳色如烟，恨（我）走得匆促，（漫长的道路提示我）我们已经分别。绵绵的愁思让人觉得一日长得好像一年，不知道该如何度过。回首遥望高高的城垣，已经被暮云遮断，视线的尽头是何处呢？

天色将暮的时候，解下马鞍，投宿在旅舍，暗暗忆起爱人临别前的千万句细语叮咛。一寸柔肠中蕴藏着多少深情？如今只有薄被孤枕与我相伴，午夜梦回醒来正是夜深人静，拂晓之时，窗外春雨潇潇。

4、《雨霖铃·寒蝉凄切》宋代：柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？(好景一作：美景)

释义：

秋蝉的叫声凄凉而急促，傍晚时分，面对着长亭，骤雨刚停。在京都郊外设帐饯行，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着对方的手含着泪对视，哽咽的说不出话来。想到这一去路途遥远，千里烟波渺茫，傍晚的云雾笼罩着南天，深厚广阔，不知尽头。

自古以来，多情的人总是为离别而伤感，更何况是在这冷清、凄凉的秋天！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？

5、《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》唐代：李白

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。(连短亭一作：更短亭)

释义：

远处舒展的树林之上暮烟笼罩一片迷蒙，仍是一派惹人伤感的翠绿苍碧。夜色弥漫进高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？只看到道路上的长亭连着短亭。

贺新郎把酒长亭说翻译

1.辛弃疾贺新郎翻译

贺新郎辛弃疾

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜。我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。持樽搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沈酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。

这首词的上片一开头“甚矣吾衰矣。怅平生交游零落，只今馀几！”即引用了《论语》中的典故。《论语·述而篇》记孔子说：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”如果说，孔子慨叹的是其道不行；那么辛弃疾引用它，就有慨叹政治理想无法实现之意。辛弃疾写此词时已五十九岁，又谪居多年，故交零落，因此发出这样的慨叹也是很自然的。这里“只今馀几”与结句“知我者，二三子”首尾衔接，用以强调“零落”二字。

接着“白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜？”数语，又连用李白《秋浦歌》“白发三千丈”和《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公（指晋大司马桓温）喜”等典故，叙自己徒伤老大而一事无成，又找不到称心朋友，写出了世态关系与自己此时的落寞。

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。这与李白《敬亭独坐》“相看两不厌”是同一艺术手法。这种手法，先把审美主体的感情楔入客体，然后借染有主体感***彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情。这样，便大大加强了作品里的主体意识，易于感染读者。

以下“情与貌，略相似。”两句，情，指词人之情；貌，指青山之貌。二者有许多相似之处，如崇高、安宁和富有青春活力等。作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。陵孙

词的下片作者又连用典故。“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味。”陶渊明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延伫”和“有酒有酒，闲饮东窗”等诗句，辛弃疾把它浓缩在一个句子里，用以想像陶渊明当年诗成时的风味。这里作者又提陶渊明，意在以陶自况。

“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？”两句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”（苏轼《和陶饮酒二十首》之三）的名士派人物；实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士，而只有一些醉生梦死的统治者。

以下“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”两句，句法与上片“我见青山”一联相似，表现出了作者傲视古今的英雄气概。这里所说的“古人”，不是一般的古人，而是指像陶渊明一类的人。据岳珂《桯史·卷三》记：辛弃疾每逢宴客，“必命侍姬歌其所作。特好歌《贺新郎》一词，自诵其警句曰：‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是。’又曰：‘不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。’每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如”。足见辛弃疾对自己这二联是很自负的。

结句“知我者，二三子。”这“二三子”为谁没有人进行专门的考证，有人认为是当时人陈亮。但依我个人看法，不妨视野扩大些，将古人陶渊明、屈原乃至于孔子等，都算在内。辛弃疾慨叹当时志同道合的朋友不多，实与屈原慨叹“众人皆醉我独醒”的心情类似，同出于为国家和民族的危亡忧虑。而他的闲居铅山，与陶渊明居“南山”之情境也多少有点类似。

2.《贺新郎》辛弃疾的翻译

你说蠢敏的是不是这一首：“铸就而今相思错，料当初，费尽人间铁。

人间几多铁，不铸刀兵万千，却只有相思一片。看江山万里，相思如雾，从来夸有龙泉剑，试割相思得断无，原来相思也如愁肠，割不断，剪还乱，正是天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

没想到年少轻狂如我，白衣卿相，布衣天下，无庙堂之想，唯有笑傲江湖之愿，一不小心留连网络，却流水落花，情海深陷。都道春心莫共花争发，一寸相思一寸灰，三十三天觑了，离恨天最高，四百四病了，相思病怎熬？”我查了下辛弃疾的诗词集，并没有这样一首词，有另外一则“贺新郎不至，飘然东归。

既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路。至鹭鹚林，则雪深泥滑，不得前矣。

独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂也。夜半，投宿泉湖吴氏四望楼，闻邻笛悲甚，为赋贺新郎以见意。

又五日，同带汪枝父书来索词。心所同然者如此，62616964757a686964616fe78988e69d8331333431366364可发千里一笑。

把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。

何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。要破帽、多添华发。

剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。两三雁，也萧瑟。

佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合。

路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使、君来愁绝。

铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂。”

注意最后一句跟第一首的差别。因此第一首应该不是辛弃疾的词，而是网友自己写的，只不过借用了某些词句。

其实仔细读一读第一首，起承转合之间很僵硬，尤其这一句“没想到年少轻狂如我，白衣卿相，布衣天下，无庙堂之想，唯有笑傲江湖之愿，一不小心留连网络，却流水落花，情海深陷。”基本上用文言文的词夹杂着白话组合成的。

至于“三十三天觑了，离恨天最高”这句应是出自元·郑德辉《倩女离魂》第一折。

3.苏轼词《贺新郎》翻译

贺新郎苏轼乳燕飞华屋⑴，悄无人、桐阴转午⑵，晚凉新浴。

手弄生绡白团扇⑶，扇手一时似玉。渐困倚⑷、孤眠清熟。

帘外谁来推绣户，枉教人梦断瑶台曲⑸。又却是，风敲竹⑹。

石榴半吐红布蹙⑺，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独⑻。秾艳一枝细看取⑼，芳心千重似束⑽。

又恐被、西风惊绿（11）。若待得君来向此，花前对酒不忍触。

共粉泪，两簌簌（12）。注释：⑴乳燕飞华屋：乳燕，小燕子。

飞华屋，赵彦卫《云麓漫钞》：“尝见其真迹，乃‘栖华屋’。华屋，华美的房屋。

⑵桐阴转午：桐树的影子逐渐转移，时间已指向午后。⑶生绡白团扇：白色生丝制的团扇。

⑷倚：倚枕侧卧。⑸梦断瑶台曲：仙游的美梦被惊醒了。

瑶台，玉石砌成的楼台，指仙境。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮。”

曲，深处。⑹风敲竹：：唐李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》诗：“微风惊暮坐，临牅思悠哉，开门复动竹，疑是玉人来。”

⑺石榴半吐红布蹙：形容石榴花半开时状如褶皱的红巾。白居易《题孤山寺山石榴花示诸僧众》诗：“山榴花似结红巾，容艳新妍占断e69da5e887aa62616964757a686964616f31333332636433春。”

⑻待浮花浪蕊都尽，伴君幽独：等待那些轻浮争艳的花草都凋零了，那时你很孤寂，石榴才开花来陪伴你。幽独，冷静，孤独。

⑼秾艳：茂盛，美丽。李白《清平调》诗：“一支秾艳露凝香。”

⑽芳心千重：这是就重瓣榴花说。（11）被西风惊绿：石榴夏天开花，西风起后，榴花凋谢，便只有一片绿叶了。

这里“惊”字是用来形容榴花娇嫩，禁不起西风的摧残。（12）两簌簌：花瓣与眼泪同落貌。

4.急求辛弃疾的《贺新郎》翻译

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几？白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。

一尊搔首东窗里。想渊明、《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳！知我者，二三子。

直译：我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。这么多年只是白白老去（意喻功名未竟），对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。

把酒一尊，在窗前搔首（吟诗）。当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都要求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛（这是反讽）？（于酒酣之际）回头朗吟长啸，（天地似有感应）云气翻飞，狂风骤起。不恨我不能见到（疏狂的）前人，只恨前人不能见到我（的疏狂）。了解我的，还是那几个朋友。

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5.贺新郎帮忙翻译一下,谢谢

贺新郎

【宋】辛弃疾

同父见和，再用韵答之

老大那堪说，似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。

我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。

笑富贵、千钧如发。

硬语盘空谁来听？

记当年、只有西窗月。

重进酒，换鸣瑟。事无两样人心别。

问渠侬：神州毕竟，几番离合？

汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。

正目断、关河路绝。

我最怜君中宵舞，道"男儿到死心如铁"。

看试手，补天裂。

6.蒋捷贺新郎翻译

贺新郎

兵后寓吴

蒋捷

深阁帘垂绣，记家人、软语灯边，笑涡红透。万叠城头哀怨角，吹落霜花满袖。影厮伴，东奔西走。望断乡关知何处？羡寒鸦、到着黄昏后，一点点，归杨柳。相看只有山如旧。叹浮云、本是无心，也成苍狗。明日枯荷包冷饭，又过前头小阜。趁未发，且尝村酒。醉探枵囊毛椎在，问邻翁要写牛经否？翁不应，但摇手。

幸福，其实也是一种理解。粗茶淡饭，对于一个整日饫甘餍肥挥金如土的人，可能是一种亵渎，对于一个刚从千里草地上走出在死神手中夺回生命的人，则绝对是上帝的恩赐了。人们常常是身在福中不知福，困难、变故和战争之神，则往往会逼使人们喝下一杯带着火药味的清凉剂。这首《贺新郎·兵后寓吴》是作者亲自备尝“清凉剂”之后的清醒之作，对今天处在幸福和平中的读者，也是一付浓酽的清凉剂。

关于“兵后寓吴”，有几种不同的理解。有的以为，是词人流寓在苏州，有的以为是住在吴江，还有的说是吴县，也有笼统地说是吴地的。因作者生平事迹难考，导致了对“寓吴”地点的异议。我们认为，在旁征材料尚不充分的情况下，作品本身是唯一信得过的对象。据此，“兵后寓吴”应是在战争洗劫之后，作者在吴地城乡流亡。

上片起笔，作者就把情调迥异的两组生活镜头推到读者面前，让读者在联想与现实中作出判断，激起对战争的仇恨，对流亡的同情。往昔，在绣帘重重的深阁中，妻孥们围着温馨的灯光，轻声细语地拉着家常，欢乐的笑声在红阔灿烂的悄涡中满溢。而今，哀怨的号角在荒凉的城头没完没了地频吹，吹落了我两袖冷霜一身寒气，整天东奔西躲，四处流浪，相随的只有孤独的身影。家人与孤影、安适与流亡、软语与哀号、笑涡与怨角、绣帘与霜袖，在强烈的反差中，倾诉着战神的罪恶。语言的锤炼达到了极高的境地。无怪乎《四库全书总目提要》中说蒋捷“炼字精深，音调谐畅。”

“望断乡关知何处？”什么时候才能有个安身之所呢？日薄西山，点点寒鸦，尚且有杨柳可依，合家团聚，而“我”却孤苦零丁，类如转蓬，真是人不如鸦啊！触景生情，沉重的失落感油然而生。

换头四句，在语意上紧承上片，继续描写流亡生活中对景物的感受，同时，在思想内涵上由表层向纵深开掘，寻探生活蕴含的普遍哲理。不变的是山，安逸的生活、美满的家庭，如果能像山一样万年如故，那该多好啊！可叹的是世事如出岫之浮云，一会儿作白云状，一会儿如苍狗样，虽属无意，可它蕴含着多么深刻的哲理啊！江山易色，白云苍狗，确实不以人的意志为转移。明天，等待自己的仍然是枯荷包冷饭，翻过前面的小土岗，继续流浪，不知道要到哪里去，也不知道何时会结束这种流浪。反正自己无法改变这残酷的现实，还不如暂且痛饮村中的浊酒，借此麻醉自己的思维。

“醉探枵囊毛椎在，问邻翁要写牛经否？翁不应，但摇手。”这一具有典型意义的生活细节，活画出流亡中落拓无依的知识分子的痛苦和辛酸。“枵囊”，是空口袋，流亡中的贫困可想而知。“毛椎”，是指毛笔，因笔头如圆锥，故称。“牛经”，《三国志·魏志·夏侯玄传》裴松之注所引《相印书》说汉朝有《牛经》。《唐书·艺文志》也录有宁戚的《相牛经》一卷。长期流浪，空囊如洗，诚笃而愚腐的知识分子还忘不了自己的看家本领，想为邻翁抄写有实用价值的《牛经》换取微薄的生活费用。然而，邻翁摇手不语，这就给读者留下了广阔丰富的想象天地。是邻翁以为这个穷愁潦倒的醉客在说呓语梦话呢？还是他也同样囊中羞涩不名一文呢？是战乱频仍居无定所无心关注《牛经》呢？还是耕地被圈耕牛被宰《牛经》已毫无价值？是邻翁同词人一样可以提笔为文用不着让人抄写呢？还是他根本就不是当地的农民而是同词人一样在流亡呢？……景语作结，含而不露，给读者留下大片空白，让读者调动自己的思维和想象去推测，去补充，可谓言有尽而意无穷。（姚宇光）

7.张元干《贺新郎》译文

拖着手杖登上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影，这时只听到人间发出的鼾声象敲打鼍鼓。有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？

事隔十年好象一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨恨象王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。请你评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？要乘着大风浩荡，高高地飞翔腾举。

8.〈贺新郎〉叶梦得译文

睡醒起来听到黄莺儿细说语流啭珠圆。

落花掩盖的青苔，窗棂昏暗已是傍晚，地上无数凋零的花瓣一片凌乱。风儿吹尽了枝梢的残花，不见那赏花人的回返，惟有垂杨孤自仍飘舞翩然。

雾霭渐渐转暖，原来是安装夏的轻暑回归天地间。我重寻明月般的团扇，扇影儿圆圆，覆盖了暗淡的尘埃，那乘着鸾凤的秦宫弄玉还依稀可见。

它惊醒我往日的恨怨，竟如此急切、突然。梦到江南却融断在横江的沙州。

只见长江大浪粘连着天宇，涨涌的江溥偈葡萄般碧绿，从半空洒下烟雾般的细雨。在楼前倚望烟波浩淑引起了无限相思意，采一朵白苹花有谁能托他寄去？两地相思呵只能怅然空望，那木兰舟徘徊迁徒。

飘泊万里的云帆何时归来？目送离群的归雁飞入群山里，视线被群山遮蔽。此刻谁能为我歌唱一曲《金缕》。

贺新郎把酒长亭说运用了哪些典故

本词的突出特点在于，把即事叙景与直抒胸臆巧妙结合起来，用凌云健笔抒写慷慨激昂，奔放郁勃的感情，悲壮沉雄发场奋厉的格调。文学作品的艺术力量在于以情感人。古今中外的优秀诗作，无不充溢着激情。该词贺首即是如此。作者与陈亮，都是南宋时期著名的爱国词人，都怀有恢复中原的大志。但南宋统洁者不思北复中原。因而他们的宏愿久久不得实现。当时，词人正落职闲居上饶，陈亮特地赶来与他共商抗战恢复大计。二人同游鹅湖，狂歌豪饮，赋词见志，成为文学史上的一段佳话。这首词，就是当时相互唱和中的一篇佳品。词中，作者胸怀对抗战恢复大业的热情和对民族压迫者、苟安投降者的深切憎恨，饱和笔端，浸透纸背。正如周济所云：“

稼轩

不平之鸣，随处辄发，有英雄语，无学问语”（

《介存斋论词杂著》

）。词人这种慷慨悲凉的感情，是运用健笔硬语倾泻出来的，因而英气勃郁，隽壮可喜。周济还指出：“北宋词多就景叙情，⋯；⋯；至稼轩、白石一变而为即事叙景”（《介存斋论词杂著》）。与以情为中心的就景叙情不同，即事叙景是以叙事为主干，以抒情为血脉，以写景作为叙事的烘染或铺垫。这首词的上阕，便采用了即事叙景的艺术手法。在追忆“鹅湖之会”高歌豪饮时，以清冷孤寂的自然景物烘染环境氛围，从而深刻地抒发了词人奔放郁怒的感情。作者作为一名忠愤填膺的抗成志士秉笔作词，胸中沸腾的激情难以遏制，不免直泻笔端。“老大那堪说。”直写心怀，感情极为沉郁。“那堪”二字，力重千钧，义蕴极为丰富。当此之时，英雄坐老，壮志难酬，光阴虚度，还有什么可以说的！然而“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”（曹操

《步出夏门行》

）。以收复中原为已任的志士们，胸中的烈焰是永远也不会熄灭的。因此，下面“似而今、颤液元龙臭味，孟公瓜葛”两句，抒发了作者的壮怀，并且与陈亮的“同志”之情拍合。“元龙”、“孟公”，皆姓陈，又都是豪士，以比陈亮；“臭味”谓气味相投，“瓜葛”谓关系相连。作者与陈亮友谊既深，爱国之志又复相同，因而引以为快事。不久前，两人“憩鹅湖之清阴，酌瓢泉而共饮，长歌相答，极论世事”（《辛《祭陈同父文》》这是大慰平生的一次相会，故在此词中津津乐道：“我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。”词人时在病中，一见好友到来，立即与之高歌痛饮，彻夜纵谈。他们志在恢复中原，心无俗念，视富贵轻如毛发，正笑世人之重它如千钧。讨论世事时硬语盘空（韩愈

《荐士》

诗：“横空盘硬语，妥贴力排。”），足见议论有力。这几句是他们交谈时情景的实录。因为写在词里，故顺笔插入自然景物的描写。积雪惊堕，状述二人谈吐的豪爽；孤月窥窗，衬映夜色的清寂。英雄志士一同饮酒高唱，雄壮嘹亮的歌声直冲云霄，竟惊散了楼头积雪。这种夸张的描写，把两人的英雄气概与狂放精神充分表现出来。着一“惊”字，真可谓力透纸背，入木三分。然而，当时只有清冷的明月与两人相伴，论说国家大事的“盘空硬语”又有谁来倾听呢？在这里茄拍物，抗战志士火一样的热情和刚直狂放的性格同积雪惊堕、孤月窥窗的清寂冷寞。形成了强烈的对照，形象地写出了在苟安妥协空气笼罩南宋朝堂的情势下，个别上层抗战志士孤雁难飞的艰危处境。这样把写景与叙事胶着一体，更能充分抒发出翻卷于词人胸中的狂努之情。正因为二人志同道合，所以夜虽已很深，但他们仍“重进酒，换鸣瑟”，兴致不减。如果说，词的上阕主要是作者奔放沸腾的感情融于叙事之中，那么下阕则主要是直泻胸臆的赋体，抒发对南宋统治集团的强烈批判和“看试手，补天裂”的壮怀。词人尽情地驰骋笔力，敷陈其事，倾诉肺腑，写来笔飞墨舞，淋漓尽致。“事无两样人心别。”面对时世，山河破碎，爱国志士痛心疾首，而南宋统治者却偏安一隅，把家耻国难全都抛在了脑后。词人用“事无两样”与“人心别”两种不同象意象加以对照，极其鲜明地刻画了南宋统治者苟且偷安的庸懦丑态，尽情地抒发了郁勃胸中的万千感慨。词人义愤填膺，向统治者发出了严厉的质问：“问渠侬：神州毕竟，几番离合？”神州大地，山河一统，自古已然，“合”时多而“离”时少。今当政者不思恢复中原，反而以和议确定了“离”的局面，是何居心！词语中凛然正气咄咄逼人，足以使统治者无地自容。雄健顿挫的笔力，加重了词的感情色彩，使其更富有艺术感染力。词人想到：神州大地要想得到统一，就必须重用抗战人材，可是当今社会却是“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨”。当道诸公空说征求人材，但志士却长期受到压制，正象拉盐车的千里马困顿不

贺新郎把酒长亭说典故有哪些

《贺新郎用前韵送杜叔高》

作者：辛弃疾

细把君诗说：恍余音、钧天浩荡，洞庭胶葛。千丈阴崖尘不到，惟有层冰积雪。乍一见、寒生毛发。自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月。金屋冷，夜调瑟。

赏析：

宋孝宗淳熙十六年（1189）春，杜叔高从浙江金华到江西上饶探访作者，作者作此词送别。题云用前韵，乃用作者前不久寄陈亮同调词韵。杜叔高是一位很有才气的诗人，陈亮曾在《复杜仲高书》中称其诗如干戈森立，有吞虎食牛之气，而左右发春妍以辉映于其间。只因鼓吹抗金，故遭到主和派的猜忌，虽有报国之心，但亦无请缨之路。作者爱其才华，更爱其人品，词中蕴含着的深情厚意即能反映出来。

上阕头句至毛发数句盛赞叔高诗作之奇美。

头句细把君诗说，足见非常爱重。因为爱之深，所以说之细。恍余音、钧天浩荡，洞庭胶葛，言杜诗气势磅礴，读之恍如听到传说中天帝和黄帝的乐工们在广阔旷远的宇宙间演奏的乐章的余韵，动人心魂。

千丈阴崖尘不到，惟有层冰积雪。乍一见、寒生毛发乃熔裁唐人李咸用《览友生古风》诗一卷冰雪言，清泠泠心骨语意，言杜诗风骨清峻，读之宛若望见尘土都不到的高崖之上的冰雪，不禁毛发生寒。

如此说诗，不但说得很细，而且说得极美，比喻新颖，想象奇特，既富诗情，亦有画意。接下至调瑟数句哀叹叔高的萧索境况。自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月，化用苏轼《薄命佳人》诗自古佳人多命薄，闭门春尽杨花落二句，以古来美妇多遭遗弃隐喻才士常有沉沦：金屋冷，夜调瑟则借汉武帝陈皇后失宠，进一步渲染了被弃的凄苦。这里纯用比兴，虽为造境，却甚真切，艺术效果远胜于直言。

下阕写叔高之怀才不遇而转及其家门昔盛今衰。

去天尺五君家别乃隐括《三秦记》城南韦杜，去天尺五一语，谓长安杜氏本强宗大族，门望极其尊崇，但叔高一家却有异于此，是然足弟五人皆有才学，但只因不善钻营而都未有所成就。看乘空、鱼龙惨淡，风云开合则变化《易乾。九五》云从龙，风从虎之语，假锋轿渣托鱼龙纷扰、腾飞搏斗于风云开合之中的昏惨景象，暗喻朝中群小趋炎附势、为谋求权位而激烈竞争。一看字有冷眼旁观、不胜鄙薄之意。群小疯狂奔竞，反映了朝政的黑暗腐败。叔高兄弟不得进用，原因即在于此；北方失地不得收复，原因亦在于此。故接下乃兴起神陆沉的悲慨：起望衣冠神州路，白日消残战骨。叹夷甫诸人清绝！昔日衣冠相望的中原路上，如今唯见一片荒凉，纵横满地的战骨正在白日寒光中逐渐消损。然而当国者却只顾偏安享乐，对中原遗民早已一切不复关念（陈亮《上孝宗皇帝书》），许多官僚也微有西晋风，作王衍阿堵等语而讳言恢复（李心传《建炎以来朝野杂记》乙集卷三此宋孝宗赵语），借以掩饰其内心的怯懦和卑劣。叹夷甫诸人清绝即对此辈愤怒斥责。朝政如此腐败，士大夫如引腐朽，词人的爱国之心却仍在激烈搏动：夜半狂歌悲风起。听铮铮、阵马檐间铁。中原未复，愁思难眠，夜半狂歌，悲风惊起，银悄听檐间铁片铮铮作帆搏响，宛如千万匹冲锋陷阵的战马疾驰而过。此时词人亦仿佛在挥戈跃马，率领锦突骑兵奔赴疆场，他满怀异常畅快的心情。但这只是暂时的幻觉，这幻觉一消失，那虚生的畅快也就随之消失了，代之而来的必然是加倍的痛苦。歇拍南共北，正分裂便是在幻觉消失后发出的惨痛呼号。

细读此词，乃于慰勉朋侣之中，融入忧伤时世之感，故虽为送别之作，但有悲壮之情。然而其运笔之妙，则在于如春云浮空，卷舒起灭，随所变态，无非可观（范开《稼轩词序》）。说诗思之深广，则钧天洞庭，浑涵悠远；言诗格之清峻，则阴崖冰雪，奇峭高寒；状境况之萧寥，则冷月哀弦，凄凉幽怨；刺群小之奔竞，则风云鱼龙，纷纷扰扰；悲神州之陆沉，则寒日残骸，惨不忍睹抒报国之激情，则神驰战阵，铁骑铮铮；痛山河之破碎，则声发穿云，肝胆欲裂。凡此皆有性情，有境界（《人间词话》），故独高格而不同凡响。

辛弃疾贺新郎·赋琵琶

《贺新郎赋琵琶》

辛弃疾

凤尾龙香拨，自开元。《霓裳曲》罢，几番风月。最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。记出塞黄云堆雪。马上离愁三万里，望昭阳宫殿孤鸿没，弦解语，恨难说。

辽阳驿使音尘绝，琐窗寒轻拢慢捻，泪珠盈睫。推手含情还却手，一抹《梁州》哀彻。千古事、云飞烟灭。贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇，弹到此，为呜咽。

赏析：

这是一首着名的咏物抒怀词。借说琵琶故事，来抒发国家兴亡和个人失意的感叹。上片用三个典故来议论和抒情。自从开元盛世过罢，《霓裳羽衣曲》经历了多少代风清月白，杨贵妃的琵琶弹走了盛唐的繁华，从此国运衰微。最愁苦是自居易浔阳江头夜送客，为听琵琶妙曲，等待出发的高高画船在江边停泊，白居易听琵琶，感受被贬谪的悲凉。王昭君远出塞外，天上黄云覆蔽，马前冰雪堆积，她在马上弹着琵琶诉离愁，去国离家三万里，遥望昭阳宫殿的方向，离群的孤雁隐没了踪迹，琵琶弦善解人意，昭君恨难以尽叙。王昭君手抱琵琶出塞是朝廷的屈辱（历史另作别论），结句恨难说，家事、国事，身前、身后事，真的从何说起呢！下片借思妇弹琵琶表达对辽阳征人的思念，抒发对北国的怀念。北方传递音信的辽阳驿使已经断绝，雕花窗透入了寒气，她轻拢慢捻地弹奏琵琶，泪珠儿盈满双睫。辽阳的陷落引起思妇的哀怨。她弹《梁州》不仅因为它乐曲音调激越，更是因它在北方，这才声音哀彻。最后以回忆唐朝琵琶高手贺老和沉香亭中玄宗和贵妃玩赏的故事作结，供以呜咽宋朝的衰亡。

辛弃疾贺新郎·把酒长亭说

《贺新郎把酒长亭说》

作者：辛弃疾

陈同父自东阳来过余，留十日。与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路。至鹭鸶林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之正是遂也。夜半投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋《贺新郎》以见意。又五日，同父书来索词，心所同然者如此，可发千里一笑。

把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。要破帽多添华发。剩水残山无态度，被疏梅料理成风月。两三雁，也萧瑟。佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使、君来愁绝？铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂。

赏析：

作者与陈亮（字同父）是志同道合的好友。他们始终主张抗金，恢复中原，并为此进行了不懈的努力。他们和朱熹（字元晦，又号晦庵）在哲学观点上虽然不同，但彼此间的友谊却很深厚。公元1188年（淳熙十五年）冬，陈亮自浙江东阳来江西上饶访问作者与他共商恢复大计；并寄信约朱熹到紫溪（江西铅山南）会面朱熹因事未能前去。作者与陈亮同游鹅湖寺（在铅山东北）；后到紫溪等候朱熹，由于朱熹没有来，陈亮遂东归。作者于别后次日欲追赶陈亮回来，挽留他多住几天。到鹭鸶林（在上饶东）因雪深泥滑不能再进，只好怅然返回。那天夜里，作者在投宿处写了这首词。

把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。上阕开头回叙在驿亭饮酒话别的场面。显然，当时双方都说了许多相互推许的话。作者在这里只举了自己对陈亮的称赞，说陈亮的才能和文采既像陶潜，又象诸葛亮。因为陈亮长期住在家乡，没有作官，故以陶渊明、诸葛亮作此。这个评价自然很高，但倒也部分符合陈亮一生言谈、行事和学问的实际，并非夸大溢美。作者不仅理解自己的好友陈亮，而且把历史上两位着名的人物陶潜和诸葛亮（表面看，他们是多么不同！）联系在一起，一并谈论，这是极有见解的。写朱熹对陶潜的看法也是一致的。朱熹《清邃阁论诗》说：陶渊明诗、人皆说是平淡；据某看，他自豪放，但豪放来得不觉耳。后来，清代诗人龚自珍在《已亥杂诗》中写道：陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》，就融合了作者和朱熹两人的见解。

何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。要破帽多添华发。这三句骤看起来像横空飞来，与上文毫不相干；细思便能理解：此乃词人挪开话题，把主题转到写个人和国家的命运。鹊踏松梢，雪落破帽（自东晋孟嘉龙山落帽传为美谈后，文人往往喜以破帽自诩），引发了对满头白发的联想。这时，这时与陈亮都近五十岁了。岁月蹉跎，报国无门怎能不触起他们无尽的感喟呢？

剩水残山无态度，被疏梅料理成风月。两三雁，也萧瑟。这几句表面写冬天的景色：水瘠山枯，四野凄凉；仅凭几枝稀疏的梅花妆点风光。暗里写南宋朝廷苟且偷安，不肯锐意恢复中原，因此只能落水剩山残。疏梅，暗指力主抗金的志士。但他们犹如掠过长空的两三只雁儿，不成阵队，力量过于单薄，只能使人感到萧瑟。词中语意双关，景中藏情，以比兴见意，抒发出无穷感慨，蕴涵着深远的忧国情意。

下阕又回叙别情。佳人重约还轻别；佳人，指陈亮作者既推许他重约来晤，又微怨他急于告归（轻别）。这是全词主题，但点到即止。接下去便竭力地铺陈和渲染。怅清江、天寒不渡，水深冰合。

路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使、群来愁绝？清江，泛指今江西信江上游；时因天寒，水深冰合，行人已无法渡江。雪深泥滑，道路艰阻，车轮像长了角似地转动不了，语本于陆龟蒙《古意》愿得双车轮，一夜生四角的诗句。唐圭璋等《唐宋词选注》指出：这是写别后的景况，又是对眼前局势的影射。此地行人，即词人目谓。销骨，用孟郊《答韩愈李观因献张徐州》富别愁在颜，贫别愁销骨诗意，极言离愁的销魂蚀骨。接着又以问谁使的设问句式，含而不露地道出友人陈亮（兼指自己）的极度愁怨。他们的愁怨，当然不仅是因朋友离别引起，而且更主要是由国家的危亡形势和他们在南宋朝廷里的不幸遭遇所促成。这样，最后几句铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂，就不致使读者觉得词人在小题大做了。

最后几句，暗用了好几个典故。前两句用《资治通鉴》卷二六五载罗绍威的故事。罗绍威联合朱温击败田承嗣后，为供应朱温的需求，把积蓄都花光了。他后悔说：合六州四十三县铁，不能为此错也。后两句用《太平广记》卷二○四所记独孤生的故事。唐代独孤生善吹笛，声发入云，及入破，笛遂败裂。又承接小序闻邻笛悲甚，用向秀《思旧赋》的典故。错，本指错刀，这里借指错误。料，作岂料解。诗人感叹说：哪里料到当初费尽九牛二虎的力量，竟铸成而今的相思错呢？这相思错，当然不仅限于指朋友间的思念；实际上也暗寓着为国家统一奋斗的想法。长夜一词显然是针对时局而发，非泛指冬夜之长而言。在那样一个长夜难明的年代里，如龙似虎的英雄人物如辛弃疾，陈亮等，哪能不声喷霜竹似地发出撕裂天地的叫喊呢？

全词感情浓郁，忧愤深广。典故虽略嫌过多且僻，此辛词之病。但大都能就景叙情，或即事写景，因此形象鲜明。王国维在谈到辛弃疾词的妙处时说：有性情，有境界。即以气象论，亦有横素波，干青云之概（《人间词话》卷上），这首词就是这样。词前小序。记述辛、陈二人相会、同游和别后的情思。非常感人。

由此词倡始，词人和陈亮一连唱和了五首。这在中国文学史上，称得上是一桩盛事。

辛弃疾贺新郎·别茂嘉十二弟

《贺新郎别茂嘉十二弟》

辛弃疾

绿树听鹈鴂，更那堪鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无啼处，苦恨芳菲都歇。算未抵人间离别，马上琵琶关塞黑，更长门翠辇辞金阙，看燕燕，送归妾。

将军百战身名裂，向河梁回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血，谁共我，醉明月？

赏析：

这是一首很负盛名的送别词。辛茂嘉是作者族弟，他南归宋室本为北伐抗金，结果反被贬到更南的广西。本词非一般赠别，而是借题发挥，抒国家兴亡之感。此词开头由三种禽鸟悲啼，啼到春归花谢起兴，酝酿成一种悲恻气氛。未抵翻进一层，提出人间离别题旨。列举昭君出塞、陈皇后失宠幽居、庄姜送归妾、李陵诀别苏武、易水饯荆轲五事，佳人薄命，英雄末路，生离死别，哀凄悲壮，宣发尽人间别恨。啼鸟还知如许恨，挽结前文，回应开端，比较春恨与别恨，断言啼泪必将变为啼血，沉痛之至！谁共我，醉明月，一笔陡折，收归题旨。由春恨到别恨，归到如许恨，实际是在感叹人间恨。面对人生种种恨，亲人远离，哀伤可知。其中自当涵盖无限时代恨、家国愁。

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